“北京老城是歷史城區(qū)，三山五園是沒有圍墻的歷史城區(qū)，在清代是與紫禁城同等重要的‘園林紫禁城’，這是北京作為古都有別于其他歷史文化名城之處，在中國古都中也是獨一無二的。”
6月19日上午，中山公園中山堂內，伴著笛子獨奏《棗園春色》的優(yōu)美旋律，北京三山五園研究中心主任、清華大學清城?，F(xiàn)數(shù)字科技研究院院長賀艷再次走上北京市政協(xié)“今雨書院”講臺，以“三山五園西北蜒”為題，向110余名市區(qū)政協(xié)委員、政協(xié)機關干部、“模擬政協(xié)”師生代表、高校師生、社會各界代表講述 “三山五園”的歷史變遷和文化內涵。市政協(xié)副主席牛青山參加。文化講座通過市政協(xié)委員履職平臺進行了直播。
“三山五園源自1860年，也就是清咸豐十年清人筆記中的‘夷人焚五園三山’一語，同期清宮奏報中寫的是‘燒毀圓明園、三山等處’。其中三山可確指為香山、玉泉山、萬壽山三山行宮，‘五園’則為圓明園、暢春園和三山之園的統(tǒng)稱。當時‘園’在‘山’前，因以帝王居園理政為尊。后才改為更順口的三山五園。”
“狹義的三山五園指的是：香山、玉泉山、萬壽山這三山和靜宜園、靜明園、頤和園、圓明園、暢春園這五園，因為其中的香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山頤和園是山園合體，所以一共是5座皇家園林單體，而不是8座。廣義的三山五園則是對位于北京老城西北郊、以清代皇家園林為代表的各歷史時期文化遺產的統(tǒng)稱。”
“從1684年到1908年這兩百多年間，清朝皇帝大多數(shù)時間并不住在故宮，而是住在三山五園，所以三山五園才是當時真正的國家政務中心。例如：康熙年均一半時間都在暢春園居住，一年內住的最久的達到了177天。雍正一年最長在圓明園居住了247天，而在紫禁城只有102天。乾隆在位63年，除守孝三年不能駐園，和南巡、西征等特殊年份外，在圓明園居住的天數(shù)都超過了紫禁城。嘉慶出生在圓明園，也在圓明園被冊封為太子，他在位25年，除孝期外沒有一年在紫禁城的時間比圓明園長的。道光基本上每年在圓明園都呆到200天以上，最多的一年在圓明園住了355天。”
“法國著名作家維克多·雨果說過，在世界的某個角落，有一個世界奇跡，這個奇跡叫圓明園。藝術有兩種起源，一是理想，理想產生歐洲藝術，一是幻想，幻想產生東方藝術。圓明園在幻想藝術中的地位，和帕臺農神廟在理想藝術中的地位相同。這便是一個幾乎是超人民族的想像力所能產生的成就盡在于此.......”
賀艷從“三山五園”的概述、想不到的歷史、看得見的當下、需要做的工作等方面進行了詳細介紹，講述三山五園歷史文脈，回顧三山五園舊影，探討三山五園未來發(fā)展機遇，使大家進一步加深了對“三山五園”歷史演變和重要價值的認知和感受。賀艷還通過介紹5R、虛擬拼接等新技術輔助形成圓明園完整修復方案等生動的“數(shù)字圓明園”案例，展現(xiàn)了文化科技深度融合的當代創(chuàng)新，體現(xiàn)了科技再現(xiàn)歷史輝煌，中國智造點亮世界文明的當代意義。
“三山五園地區(qū)具有獨特的優(yōu)秀歷史文化資源、優(yōu)質人文底蘊和優(yōu)良生態(tài)環(huán)境，堪稱北京的‘金名片’。今天聽賀老師的講座，最讓我欣喜的是她們用數(shù)字技術賦能歷史遺產，對‘三山五園’進行數(shù)字復原，使文化遺產‘動’起來‘活’起來，這是新時代歷史文化資源保護和利用方式的突破創(chuàng)新。”
“賀老師的講座也引發(fā)了我很多思索。比如，除了傳統(tǒng)的旅游，像頤和園、圓明園這些地方還能不能有更好的展現(xiàn)方式，像頤和園能不能搞一些小型高端的文化品鑒，能不能發(fā)揮北京的科技優(yōu)勢進一步通過數(shù)字化、夜游等方式展示圓明園的魅力，使人們對“三山五園”有更加完美的認知。”
“三山五園地區(qū)不僅有皇家園林，還有大量近現(xiàn)代遺存，今年是建黨100周年，作為1949年中共中央進京的重要歷史事件發(fā)生地，我們還應該進一步加強三山五園地區(qū)的進京趕考之路的研究。”
“作為政協(xié)委員，我就加強‘三山五園’整體保護與科學利用提交過提案，得到了有關部門的高度重視和認真辦理。近年來，北京市對“三山五園”地區(qū)的保護力度持續(xù)加大，希望繼續(xù)深度梳理和挖掘該地區(qū)歷史文脈，加快區(qū)域文化與科技創(chuàng)新融合，進一步完善地區(qū)治理的體制機制，實現(xiàn)區(qū)域環(huán)境整體提升。”
“真希望這樣的講座能夠再多開展幾次。”現(xiàn)場聽眾們表示，市政協(xié)今雨書院文化講座與歷史對話、與時代共鳴，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更加飽滿的形式和豐富的內容走進每一位聽眾的心里，讓大家切實感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神魅力，從中汲取了營養(yǎng)和智慧，厚植了文化自信。6期春季文化講座的主講人都是本領域的“大咖”，通過他們的講述，讓收藏在博物館里的文物、陳列在中華大地上的遺產、書寫在古籍里的文字，在線上線下、在各界群眾身邊“活”起來，大家對今雨書院的下一季文化講座也充滿了期待。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。大家會自覺肩負起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化投入到當代的實踐中去，努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢凝聚磅礴力量。（來源：北京市政協(xié)辦公廳宣傳處）
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“北京老城是歷史城區(qū)，三山五園是沒有圍墻的歷史城區(qū)，在清代是與紫禁城同等重要的‘園林紫禁城’，這是北京作為古都有別于其他歷史文化名城之處，在中國古都中也是獨一無二的。”
6月19日上午，中山公園中山堂內，伴著笛子獨奏《棗園春色》的優(yōu)美旋律，北京三山五園研究中心主任、清華大學清城?，F(xiàn)數(shù)字科技研究院院長賀艷再次走上北京市政協(xié)“今雨書院”講臺，以“三山五園西北蜒”為題，向110余名市區(qū)政協(xié)委員、政協(xié)機關干部、“模擬政協(xié)”師生代表、高校師生、社會各界代表講述 “三山五園”的歷史變遷和文化內涵。市政協(xié)副主席牛青山參加。文化講座通過市政協(xié)委員履職平臺進行了直播。
“三山五園源自1860年，也就是清咸豐十年清人筆記中的‘夷人焚五園三山’一語，同期清宮奏報中寫的是‘燒毀圓明園、三山等處’。其中三山可確指為香山、玉泉山、萬壽山三山行宮，‘五園’則為圓明園、暢春園和三山之園的統(tǒng)稱。當時‘園’在‘山’前，因以帝王居園理政為尊。后才改為更順口的三山五園。”
“狹義的三山五園指的是：香山、玉泉山、萬壽山這三山和靜宜園、靜明園、頤和園、圓明園、暢春園這五園，因為其中的香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山頤和園是山園合體，所以一共是5座皇家園林單體，而不是8座。廣義的三山五園則是對位于北京老城西北郊、以清代皇家園林為代表的各歷史時期文化遺產的統(tǒng)稱。”
“從1684年到1908年這兩百多年間，清朝皇帝大多數(shù)時間并不住在故宮，而是住在三山五園，所以三山五園才是當時真正的國家政務中心。例如：康熙年均一半時間都在暢春園居住，一年內住的最久的達到了177天。雍正一年最長在圓明園居住了247天，而在紫禁城只有102天。乾隆在位63年，除守孝三年不能駐園，和南巡、西征等特殊年份外，在圓明園居住的天數(shù)都超過了紫禁城。嘉慶出生在圓明園，也在圓明園被冊封為太子，他在位25年，除孝期外沒有一年在紫禁城的時間比圓明園長的。道光基本上每年在圓明園都呆到200天以上，最多的一年在圓明園住了355天。”
“法國著名作家維克多·雨果說過，在世界的某個角落，有一個世界奇跡，這個奇跡叫圓明園。藝術有兩種起源，一是理想，理想產生歐洲藝術，一是幻想，幻想產生東方藝術。圓明園在幻想藝術中的地位，和帕臺農神廟在理想藝術中的地位相同。這便是一個幾乎是超人民族的想像力所能產生的成就盡在于此.......”
賀艷從“三山五園”的概述、想不到的歷史、看得見的當下、需要做的工作等方面進行了詳細介紹，講述三山五園歷史文脈，回顧三山五園舊影，探討三山五園未來發(fā)展機遇，使大家進一步加深了對“三山五園”歷史演變和重要價值的認知和感受。賀艷還通過介紹5R、虛擬拼接等新技術輔助形成圓明園完整修復方案等生動的“數(shù)字圓明園”案例，展現(xiàn)了文化科技深度融合的當代創(chuàng)新，體現(xiàn)了科技再現(xiàn)歷史輝煌，中國智造點亮世界文明的當代意義。
“三山五園地區(qū)具有獨特的優(yōu)秀歷史文化資源、優(yōu)質人文底蘊和優(yōu)良生態(tài)環(huán)境，堪稱北京的‘金名片’。今天聽賀老師的講座，最讓我欣喜的是她們用數(shù)字技術賦能歷史遺產，對‘三山五園’進行數(shù)字復原，使文化遺產‘動’起來‘活’起來，這是新時代歷史文化資源保護和利用方式的突破創(chuàng)新。”
“賀老師的講座也引發(fā)了我很多思索。比如，除了傳統(tǒng)的旅游，像頤和園、圓明園這些地方還能不能有更好的展現(xiàn)方式，像頤和園能不能搞一些小型高端的文化品鑒，能不能發(fā)揮北京的科技優(yōu)勢進一步通過數(shù)字化、夜游等方式展示圓明園的魅力，使人們對“三山五園”有更加完美的認知。”
“三山五園地區(qū)不僅有皇家園林，還有大量近現(xiàn)代遺存，今年是建黨100周年，作為1949年中共中央進京的重要歷史事件發(fā)生地，我們還應該進一步加強三山五園地區(qū)的進京趕考之路的研究。”
“作為政協(xié)委員，我就加強‘三山五園’整體保護與科學利用提交過提案，得到了有關部門的高度重視和認真辦理。近年來，北京市對“三山五園”地區(qū)的保護力度持續(xù)加大，希望繼續(xù)深度梳理和挖掘該地區(qū)歷史文脈，加快區(qū)域文化與科技創(chuàng)新融合，進一步完善地區(qū)治理的體制機制，實現(xiàn)區(qū)域環(huán)境整體提升。”
“真希望這樣的講座能夠再多開展幾次。”現(xiàn)場聽眾們表示，市政協(xié)今雨書院文化講座與歷史對話、與時代共鳴，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更加飽滿的形式和豐富的內容走進每一位聽眾的心里，讓大家切實感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神魅力，從中汲取了營養(yǎng)和智慧，厚植了文化自信。6期春季文化講座的主講人都是本領域的“大咖”，通過他們的講述，讓收藏在博物館里的文物、陳列在中華大地上的遺產、書寫在古籍里的文字，在線上線下、在各界群眾身邊“活”起來，大家對今雨書院的下一季文化講座也充滿了期待。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。大家會自覺肩負起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化投入到當代的實踐中去，努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢凝聚磅礴力量。（來源：北京市政協(xié)辦公廳宣傳處）
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